*speechless* Damn It.

Ridiculously honored to have been able to do today’s doodle for Sally Ride’s 64th birthday. First female US astronaut, first LGBT astronaut, youngest astronaut to date, physicist, professor, author, and champion of interesting STEM programs for kids, especially girls. 

You can read more about her here, including a guest blog post from her partner Tam O’Shaughnessy. You can also find a video animated by the amazing Nate Swinehart, and narrated by myself and Tam, detailing some of the process work that went into everything.

Critical Role fanart by @Mikandii

me at night: tomorrow i'm gonna wake up early and start with a run and then i'm gonna go over my notes and drink a super healthy protein shake and eat fruit and work on ME i'm gonna dress so nice and be extra kind and study hard tomorrow i am gonna OWN this :)

me in the morning: no.

(source unknown)

Le mythe de la Friendzone.

Nous allons brièvement évoquer pourquoi le concept de friendzone est nocif et participe à la culture du viol.

La culture du viol est une notion établissant des liens entre le viol (ainsi que d'autres violences sexuelles) et la culture de la société où ces faits ont lieu, et dans laquelle prévalent des attitudes et des pratiques tendant à tolérer, excuser, voire approuver le viol.

La friendzone est un anglicisme  qui dans la culture populaire a une connotation péjorative. Elle est utilisée  pour définir la situation dans laquelle un individu ne considère  pas comme un-e potentiel-le partenaire,une personne qui veut entretenir une relation plus que platonique. Il est perçu comme quelque chose de mal voir d’honteux d’être dans mis dans «la friendzone » tout autant qu’il serait mal de mettre quelqu’un dans la friendzone.  Il y’a tout une mythologie autour du mot  assortie d’une injonction : On est bloqué dans la friendzone et il faut s’échapper de la friendzone. Etre considéré-e comme un-e ami-e est vécu comme une punition et parfois même comme une injustice.

Ce concept apparait pour la première fois à la télévision américaine le 3 novembre 1994  dans le 7ème épisode de la saison 1 de la série télé Friends «  celui qui a du jus » .  Joe  Tribbianni fait savoir à Ross qu’il a perdu trop de temps pour avouer ses sentiments à Rachel et le qualifie de « maire de la friend zone ». Ce terme va se répandre et apparaitra en ligne le 15 décembre 2003 sur le site du dictionnaire urbain « urban dictionnary » par l’utilisateur « I Like Bread » qui le définit comme étant  «  ce que l’on atteint lorsqu’on  ne parvient pas à impressionner une femme. » Une série de définitions seront par la suite introduites sur le site ne présentant que la possibilité que ce soit l’homme qui en soit l'objet.Il nous apparait donc que l’étymologie du terme friendzone ne concernait que les relations hétérosexuelles avec au centre le sujet masculin. 

Le concept de Friendzone est  problématique car bien que par abus de langage il puisse aujourd'hui être utilisé indifféremment du genre il est cependant majoritairement utilisé par les hommes (comme le veut son étymologie). Nous pouvons constater que le discours entourant le concept de friendzone est sexiste . Il déni le droit aux femmes d’entretenir une relation amicale avec un homme sans vouloir plus, le droit de dire « non » .  Le concept de friendzone ne peut donc prospérer que dans des sociétés où la culture du viol est présente. Il impose une équivalence selon laquelle l’investissenement d’un homme doit obligatoirement s’assortir d’une réponse sexuelle ou sentimentale favorable de la femme. Avec en filigrane l’idée qu’un homme ne peut pas être gentil pour rien ce qui est faux. Tout un champ lexicale de la culpabilisation et du mépris est utilisé pour faire savoir aux femmes que considérer un homme uniquement comme un ami et refuser de consentir à ses avances c’est mal et manipulateur . On va parfois jusqu’à leur reprocher d’avoir entretenu des relations cordiales en prétextant que l’intention était de mener en bateau le friendzoné. En effet les personnes se disant friendzonées se présente parfois comme étant des victimes. Qui dit victime présume donc culpabilité.  

Rappelons qu’être déçu-e-s ne fait pas de nous une victime. Une personne qui ne répond pas à nos avances ne nous rejette pas, elle exerce son droit à choisir.  

La façon dont la société traite une femme qui manifeste son manque d’intérêt pour un homme qui en manifeste pour elle est très parlant. On va essayer de la contraindre «  mais vas y essaye, il t’aime bien » sont courant. Le désir de l'homme est plus important que le désintérêt de la femme.

Une menace implicite plane sur le future affectif des femmes ne se ralliant pas et cherche à insinuer qu’elles vont le payer car le résultat sera qu’elles ne seront pas épanouies dans les relations amoureuses/sexuelles qu’elles choisiront de poursuivre.  En cas d’échec de leurs relations elles pourront être sujettes à des railleries et à un rappel du fait qu’elles n’avaient pas répondu aux avances d’un « nice guy » et qu’elles en paient donc le prix. C’est là que le concept du « nice guy » entendons «  gentil garçon » intervient et est tout aussi nocif.  Il faut rappeler que la gentillesse est une qualité non un argument en faveur d’un droit à se voir offrir des faveurs amoureuses et sexuelles. Être un être humain décent ne vous accorde pas un droit à être dans une relation avec une femme que vous désirez.  Une femme n’est pas un trophée accordé à un homme pour bonne conduite. On voit pulluler des centaines de vidéos, de «  blagues »  renforçant l’idée que si un homme ne saurait être courtois qu’en vue de faveurs sexuelles et que si celles ci lui sont déniées il a le droit de se comporter comme un mufle ou de se sentir offensé .

Le traitement des hommes qu’on estime friendzonés est tout aussi malsain car ils sont très souvent l’objet de moquerie. Il apparait une injonction malsaine pour les hommes leur faisant croire qu’ils doivent toujours réussir à “conclure”. On y ajoute l’injonction qui leur est insidieusement faite de toujours vouloir plus des filles avec lesquelles ils sont proches. Ils seront l’objet de railleries s'ils ne souscrivent pas au mythe voulant que «  l’amitié fille garçon n’existe pas »  . Oui il y’a bien des hommes qui ne veulent pas « choper » leurs amies , accordent de la valeur à leur amitiés et ne sont pas des êtres diminués pour cela. Présenter les hommes  ayant des amies comme des êtres déficients ou en échec et penser que c’est un motif valable de raillerie montre bien le côté malsain de ce concept.

Souscrire à la posture voulant qu’être considéré comme un-e ami-e est une injustice est dangereux. Elle révèle la croyance que la réciprocité des sentiments, et la réponse positive à l’attraction sexuelle que l’on éprouve envers une personne est un droit, est un dû. Chacun-e à le droit de disposer de son corps et de son coeur comme il l’entend. Personne ne vous doit une relation sexuelle ni amoureuse. Être ami avec une personne n’est pas une sentence punitive ni un motif de chantage pour faire évoluer une relation.

De plus le concept de friendzone est hétérosexiste car il oblitère le fait que toutes les relations ne sont pas d’ordre hétérosexuelles. L’hétérosexisme est l’idée que l’hétérosexualité est la norme et la seule orientation sexuelle valide.La Friendzone comme on l’a vu est un concept dès son origine mais aussi dans son utilisation ne se rapportant généralement qu’aux couples hétérosexuels. Le problème est donc que l’on suppose que l’homme ou la femme en question a la possibilité de ressentir de l’attraction pour l'autre genre.

Nous finirons par rappeler la définition de l’amitié. Le Larousse définit l’amitié comme étant : Sentiment d'affection entre deux personnes ; attachement, sympathie qu'une personne témoigne à une autre : Bienveillance, gentillesse, courtoisie chaleureuse manifestées dans les relations sociales, privées, mondaines

Rien de négatif on est d’accord.

Par Manuela membre du collectif « Féministes contre le cyberharcelement » Compte twitter du collectif : @VsCyberH Compte Facebook du collectif : Collectif : Féministes contre le cyberharcèlement

*frantically takes notes*

I always find it kind of weird that matriarchal cultures in fiction are always “women fight and hunt, men stay home and care for the babies” because world-building-wise, it makes no sense

think about it. like, assuming that gender even works the same in this fantasy culture as it does in ours, with gender conflated with sex (because let’s be real, all of these stories assume that), men wouldn’t be the ones to make the babies, so why would they be the ones to care for the babies? why is fighting and hunting necessary for leadership?

writing a matriarchy this way is just lazy, because you’re just taking the patriarchy and just swapping the people in it, rather than actually swapping the culture. especially when there are so many other cool things you could explore. like, what if it’s not a swap of roles but of what society deems important?

maybe a matriarchy would have hunting and fighting be part of the man’s job, but undervalued. like taking the trash out or cleaning toilets: necessary, but gross, and not noble or interesting. maybe farming is now the most important thing, and is given a lot of spiritual and cultural weight.

how would law work? what crimes would exist, and what things would be considered too trivial to make illegal? who gets what property? why?

how would religion work? how would you mark time or the passage into adulthood? what would marriage look like? if bloodlines are through the mother, bastardy wouldn’t even be a concept - how does that work?

what qualities would be most important in a person? how would you define strength or leadership? what knowledge would be the most coveted and protected? what acts or roles are considered useless or degrading?

like, you can’t just take our current society and say you’re turning it on its head when you’re just regurgitating it wholesale. you have to really think about why things are the way they are and change that. 

A Friendly Reminder

-Deadpool is insecure -Deadpool has chronic pain -Deadpool is submissive in bed -Deadpool is pansexual -Deadpool lifts up his mask so Hawkeye can read his lips -Deadpool is a blonde -Deadpool’s initials are WWW -Deadpool had an abusive father -Deadpool’s mother died from cancer -Deadpool fell in love with a teenager -Deadpool left her because he didn’t want to hurt her -Deadpool had a daughter -Deadpool didn’t believe she was his because she was too beautiful -Deadpool had to be dragged away from his daughter’s dead body by Cap and Wolverine -Deadpool carries Hello Kitty band aids -Deadpool is good with kids -Deadpool can’t be killed by Ghost Rider because he doesn’t think he’s done anything wrong -Deadpool hates himself -Deadpool used to curl up in a ball and mumble about his skin hurting -Deadpool is married to the queen of the undead -Deadpool reads his own comics

Conclusion: Wade Winston Wilson is a beautiful man who must be protected.

Rogue Studies Resources

1. Masterposts

Thieves’ Cant Masterpost

Lock Picking Masterpost

Dagger/Knife Fighting Masterpost

Rogues in Fantasy Literature Masterpost

D&D 5e: Homebrew Roguish Archetypes Compendium

Building a Rogue in D&D 3.5: Collected Resources

Traps Masterpost

2. Tools

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Sci-Hub (active as of May 2018; if broken, check here for new link)

Internet Archive Digital Library

Project Gutenberg

Wikipedia

3. Bibliography 

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Shi Nai'an, Water Margin: Outlaws of the Marsh (14th c.)

Stephen Basdeo, Geste of Robin Hood blog, especially the tags Robin Hood, Outlaws and Bandits

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Robin Hood Bold Outlaw of Barnsdale and Sherwood

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Klaus Schönberger, VaBanque: Bankraub - Theorie, Praxis, Geschichte (2000)

Evan Johnston, The wonderful world of bossnapping

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Mike Duncan, Revolutions Podcast

Other

Mikhail Bakhtin, Rabelais and His World (1965)

Niccolò Machiavelli, The Prince (1513)

Bertrand Russell, In Praise of Idleness (1932)

Paul Lafargue, The Right To Be Lazy (1883)

Ambrose Bierce, The Devil’s Dictionary (1911)

Joseph L Goldstein, The card players of Caravaggio, Cézanne and Mark Twain (2011)

Martin C. Langeveld, Confidence: A natural history of the con man (2007)

Luke Owen Pike, A history of crime in England, Vols.I & II (1873)

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Karl Marx, “Apologist Conception of the Productivity of All Professions”, in Theories of Surplus Value (1863)

Rachel Shteir, The Steal: A Cultural History of Shoplifting (2011)

Linda Stratmann, The Secret Poisoner: A Century of Murder (2016)

Charles Mackay, Memoirs of Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds (1841)

Jason Porath, Rejected Princesses: Tales of History’s Boldest Heroines, Hellions, and Heretics (2016)

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And Greek bibliography here.

amen 🙏🙏🙏

Bloody hell this is just great *_*

Some dwarves beauties for your day <3

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