Salaharnos - نبض الحروفsalah

‏غضب أحد الصالحين من إشغال الناس له

فدعا قائلا : اللهم من شغلني عنك فاشغله بك عني !!

ما أجمل صحبة الصالحين: هذا دعاؤهم إذا غضبـوا!!

فكيف إذا رضوا 🥹

انها ليلة الجمعه دثروا إخوتكم بالدعاء

شاهد المقطع للحظات، وتخيّل أنّ هذه النار تشتعل في لحوم وعظام المسلمين في غزة، وأكثرهم نساء وأطفال..

كأصحاب الأخدود، النار تشويهم شويًا، أحياءً حتى تفيض أرواحهم، فتخرج أرواح الأطفال وهم يلتفون حول أمّهاتهم ويصرخون ويتلوّون، ولكن لا حيلة ولا قدرة لأحد في أن يساعد أحدًا، فالنار تأكلهم جميعًا.. وجميعهم يحترقون.

إنّها جهنّم الصغرى، ويمر الخبرُ عنّا وننتقل منه إلى غيره مع رشفة شاي أو قهوة.

ياالله

مجدي المغربي.

اللهم إن عباد العجل

وعباد الصليب

واحفاد فرعون

واحفاد ابن سلول

قد تكالبو على إخوتنا فى غزه

اللهم أرنا فيهم بطشك الشديد

واحصهم عددا واقتلهم بددا

ولا تدع منهم أحدا

اللهم رمل نسائهم ويتم اطفالهم

واهتك أعراضهم يامنتقم ياجبار

الهموم والأحزان للإنسان

كالصدأ للحديد

تنخر فيك حتى لايبقى

منك شئ يصلح لشئ

في مطلع القرن الرابع عشر، نشر الفقيه أبو اسحق إبراهيم بن عبد الرحمن ابن الفركاح الفرازي (1262-1329) كتابه الذي ترون تحت عنوان “باعث النفوس في زيارة القدس المحروس” والذي يعدّ أحد الكتب المهمة حول القدس ومكانتها في الفكر التراث الإسلامي، وهو من الكتب التي سعت إلى حثّ المسلمين على زيارة ولذلك حمل عنوان “باعث النفوس”، فالهدف أن يبعث في نفس القارئ رغبة الزيارة.

جاء هذا النوع من الكتابة مرافقاً ومواكباً للحملات الصليبية واحتلالها للمدن الإسلامية، فنشأ هذا النوع الأدبي تحت عنوان “أدب فضائل القدس”. وأدب الفضائل هو الأدب الذي يركز على فضائل المدينة المقدسة، والذي يهتم بإدراج الأحاديث النبوية والقيمة المميزة للمدينة كما ورد في الفقه الإسلامي، كما يهتم أدب الفضائل بتفصيل قدسية الأماكن والمواقع، بما فيها المساجد والمواقع والمقامات والمزارات، كما يهتم بالحثّ على زيارة المدينة وعلى مقدار الخير في ذلك وفي فضل وقيمة كل خير يتم فيها. وبالتالي فالهدف العام لأدب الفضائل كما يتجلى هو تعزيز العلاقة بين المسلمين وبين القدس لاجل التواجد فيها وحمايتها.

شكلت مدينة القدس مركزاً لأدب الفضائل وستكون هناك مدنٌ أخرى ستحظى بذلك أيضاً كمكة والمدينة والخليل وغيرهم، ولكن الكتب حول القدس كانت أكثر عدداً وأكثر زخماً على خلاف المدن الأخرى، ربما لمكانة القدس ولكونها أيضاً محطّ أمل الصليبيين ومركزاً للصراع بينهم وبين المسلمين؛ حيثُ دارت الحروب حولها لأكثر من ثلاثة قرون ورضخت المدينة خلالها لسيطرة الحكم الصليبي لمدة سبعة عقود، وبالتالي تطوّرت خلال هذه السنين أدبيات مميزة وملفتة أنتجها كبار علماء المسلمين مثل ابن عساكر (1106-1176) في كتابه “المستقصى في فضائل المسجد الأقصى” أو كتاب أمين الدين بن هبة الله الشافعي “كتاب الأنس في فضائل القدس” وابن الجوزي (1116-1201) “فضائل القدس”.

هدفت هذه المؤلفات إلى تثبيت مركزية القدس في الوعي الإسلامي وإلى خلق إجماع إسلامي حول أهميتها وتعزيز العلاقة بين المسلمين وبين المدينة، في مسعى لتوطيد العلاقة وحثهم على الدفاع عنها وحمايتها، وهو ما حدث في حقبة القائد صلاح الدين الأيوبي وفي حقبة الظاهر بيبرس، وفي حقب مختلفة على مر التاريخ

أن حظى كدقيق

فوق شوك نثروه

ثم قالوا لحفاة

يوم ريح إجمعوه

صعب الأمر عليهم

ثم قالوا إتركوه

إن من أشقاه ربى

كيف أنتم تسعدوه

................

إدريس جماع

اللهم شامنا

أهل عزتنا

اللهم نصرك الذى وعدت